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Notre Dame de Marceille  ( Christian ATTARD )
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Notre Dame de Marceille ( Christian ATTARD )
Selon la célèbre sentence : « On ne prête quaux riches », on peut alors affirmer que lon a beaucoup donné à Notre-Dame de Marceille à travers les siècles. Et à de très nombreuses reprises, le lieu fut associé à lalchimie ou en tout cas à des personnages ou groupements réputés pour lavoir connue, si ce nest maîtrisée. Bien évidemment, cette remarque paraitra fantaisiste au plus grand nombre mais ce serait trop vite rejeter par méconnaissance un incroyable faisceau dévénements, de symboles forts et dindividus. A très peu de distance de Notre-Dame vécurent trop dhommes qui sintéressèrent de fort près à la Science royale pour ne pas avoir été sensibles aux appels de la belle église de Marceille. Je vous invite à pénétrer dans ce sanctuaire à la suite de tant dillustres devanciers et à tenter den lire les indices que leur générosité laissa à notre sagacité le soin de redécouvrir Citons les moines « alchimistes », le comte de Gabalis, Saint Vincent Depaul, archimiste, LArcana Arcanorum et Les frères Joly de Limoux ,Louis Cambriel, alchimiste et drapier de Limoux, Labbé François-Henri Gasc, Les Fulcanelli, Joseph Delteil, poète paléolithique... Ce faisceau dindices convergents devait inciter à ouvrir les yeux, à les dessiller ici, à Notre-Dame de Marceille. Fulcanelli ne sy est pas trompé et labbé Henri Boudet non plus. Fulcanelli n'évoque-t-il pas dès 1926 dans Le Mystère des Cathédrales et linterprétation ésotérique des symboles hermétiques du Grand-uvre : « Il existe encore aujourdhui, à lintérieur de la basilique ogivale de Notre-Dame de Lépine (Marne) un puits miraculeux, dit Puits de la Sainte-Vierge, et au milieu du chur de Notre-Dame de Limoux (Aude), un puits analogue dont leau guérit, dit-on, toutes les maladies ; il porte cette inscription : « Omnis qui bibit hanc aquam, si fidem addit, salvus erit. ». Quiconque boit cette eau, sil y joint la foi, sera bien portant. Et que dire de l'abbé Boudet et de son ouvrage La Vraie Langue celtique et le Cromleck de Rennes-les Bains Et à ce propos, justement, souvenons-nous de la réputation ancestrale du site sur lequel nous méditons. Nétait-elle pas, par application de leau des fontaines et sources de Notre-Dame de Marceille, de guérir les affections oculaires ? Labbé Boudet nassurait-il pas quici les yeux souvrent et lentendement se dessille ? Et son étrange confrère de Rennes-le-Château, le « sulfureux » abbé Bérenger Saunière navait-il pas peint, dit-on de sa main, sur le cartouche rouge de son bénitier au Diable les deux lettres « BS » ? Bénitier qui représentait les quatre éléments : la terre sous laspect de son maître chtonien, leau bénite ou benoîte du bénitier en forme de conque marine, le feu des deux basiliques et enfin lair personnifié par les quatre anges se signant. Surmontés de la phrase « Par ce signe, tu le vaincras » ! Signe ? Mais de quel signe voulait parler le curé aux milliards. Le labarum de Constantin ? Ou ce quatre que forment les quatre anges en se « signant », justement, et qui ramène nos pensées vers Fulcanelli. Disponible a partir du 27 Octobre 2019
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